일간 열 가지,계절까지 넣으면 마흔 갈래

조후 — 철마다 무엇이 모자란가

조후(調候)는 사주의 한난조습(寒暖燥濕), 곧 온도와 습도를 고르는 일이다. 더운 사주에는 서늘한 것을 쓰고 추운 사주에는 따뜻한 것을 쓴다. 그래서 같은 일간이라도 어느 철에 났느냐에 따라 아쉬운 것이 달라진다.

• 봄 인·묘·진 — 봄은 목이 왕한 철이다. 넘치는 쪽은 덜어 내고 눌리는 쪽은 받쳐 준다.
• 여름 사·오·미 — 여름은 화가 왕하고 마른 철이다. 식힐 물을 먼저 본다. 다만 일간이 이미 물이면 그 물이 마르므로, 물 자체가 아니라 물을 내는 쇠를 본다.
• 가을 신·유·술 — 가을은 금이 왕한 철이다. 봄에 목을 두고 하던 셈을 금을 기준으로 다시 한다.
• 겨울 해·자·축 — 겨울은 수가 왕하고 추운 철이다. 언 것을 녹일 불을 먼저 본다. 다만 일간이 이미 불이면 불을 더 보태지 않고 땔 나무를 준다.

여기 적은 조후는 계절 셋을 한 칸으로 묶은 어림이다. 같은 봄이라도 인월과 진월은 먼저 드는 것이 갈린다고 보는 풀이가 있어, 달마다 따로 보는 풀이와 다를 수 있다. 겨울 병화처럼 풀이가 두 갈래로 갈리는 칸은 그 장에 어느 쪽을 따랐는지 적었다.

조후 칸에 적은 것은 가진 것이 아니라 아직 없는 것이다. 그림에서도 속이 빈 점선 자리로만 두었다 — 채워질 칸이라는 뜻이지 손에 든 물건이라는 뜻이 아니다. 조후를 비운 두 칸에는 점선 칸조차 얹지 않았다 — 「모자란 것이 이것이다」와 「아직 못 적어 비웠다」는 다른 상태이기 때문이다.